生命教育既可算是新興議題，也可算是傳統思想的復興。其主要內涵是以「人生三問」，亦即人生三個最根本的問題：「我為什麼活著？」、「我該怎樣活著？」、「我又如何能活出該活出的生命？」作為概念架構而展開。這三個問題涉及人生終極目標的確立、通往目標之道路選擇，以及知行合一的生命修養。因此，探索、體驗、反思這三個問題及其相互的關係，並將所得內化為生命智慧，從而提升生命境界，即為生命教育之內涵與目標。

以培養生命智慧，發展生命境界為重點的生命教育，自然以「生命的意義」做為其核心問題，並且為其最關切的對象。當然，此處所謂生命，並非指各種有機體之生命，而是特指人類之生命。在此前提下，想要探討生命的意義問題，其先決條件便是先對「人是什麼？」的問題有清楚的理解，而這也就牽涉到對「人觀」的討論。其實，不同的學科，如哲學、宗教學、心理學、自然科學及人類學等，對於人觀的問題皆有所著墨。然而，受到如今學術專業分工的風潮所影響，各個領域對於其它領域與人觀相關的研究，無法有太多的認識，因而喪失了透過交流來精化自身理論的機會。

其中，不同領域的學者對人觀問題最大的歧異點，便在於人在本質上究竟只是肉體？或只是靈魂？或是二者皆是？這個問題，說穿了就是哲學上討論心、物的問題。溯其根源，最早可至希臘哲學時期的柏拉圖與德謨克利斯二人，而在文藝復興時期經過笛卡兒理論的提出，心物問題又再度成為哲學家關注的焦點。直至今日，古典哲學或現代哲學對心物問題所做的討論，又受到科學發展與研究的影響而產生了完全不同的面貌。那些關於心物問題的古典理論，如何面對新科技提出來的挑戰，從而對人觀概念做出不同的理解或詮釋，便是本次會議的主題。

總括上述，為使各學科彼此能有更多的對話機會，國立臺灣大學生命教育研發育成中心，與國立臺灣大學哲學系的三個研究室：「中國哲學研究室」、「當代歐陸價值哲學研究小組」與「邏輯、心靈、方法論研究小組」共同提出本次學術研討會計劃。希望藉此機會廣邀國內外各領域鑽研人觀問題之學者，針對本會議設定之主題撰文提出自身看法。同時，此會議將安排較多互動討論的時間，讓各領域學者有機會對自身理論進行反思，也對他領域之理論進行指教，達到科際對話與觀點整合之成效。

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